Результаты поиска по запросу «
крыса член
»
жесть Аокигахара Всё самое интересное фэндомы длиннопост секретные разделы
Аокигахара — лес самоубийц в Японии
Аокигахара («Равнина зелёных деревьев»); также известна как Дзюкай («Море деревьев») — лес у подножья горы Фудзи на японском острове Хонсю. Лес, раскинувшийся прямо у подножия самого вулкана, является полной противоположностью красоте и величественному спокойствию здешних мест.
Общая площадь составляет примерно 35 кв. км. Рельеф леса включает множество скалистых пещер, а особенности расположения, в частности густота леса и низина, обеспечивают «оглушающую» тишину. Также утверждается, что под землёй в районе леса находятся обширные залежи железной руды, этим, по-видимому, объясняется тот факт, что в Аокигахаре не функционируют компасы. Земля, на которой располагается лес, представляет собой вулканическую породу, достаточно плотную и не поддающуюся обработке ручными инструментами, например мотыгами и лопатами.
Аокигахара считается молодым лесом, поскольку образовалась примерно 1200 лет назад. Последнее крупное извержение вулкана Фудзи произошло в 1707 году и по какой-то причине не покрыло лавой один из склонов площадью около 3000 гектаров земли. Позднее этот участок зарос плотным лесом из самшита, сосен и других хвойных. Деревья стоят практически сплошной стеной.
Но ужасное тут не это …
Почва изрыта, как словно кто-то пытался выкорчевывать вековые стволы. Корни деревьев, не в силах пробить твердую лавовую породу, выходят наверх, причудливо переплетаясь над скальными обломками, выброшенными когда-то из жерла вулкана. Рельеф лесного массива изборожден изломами и многочисленными пещерами, некоторые из которых простираются под землей на несколько сотен метров, а в некоторых из них никогда не тает лёд.
Фауна Аокигахары включает диких лисиц, змей и собак.
Аокигахара является национальным парком, по которому проложено несколько туристических маршрутов, предлагающих подъем на Фудзи по северному склону, а также прогулки по красивейшему лесному массиву. Поскольку лес находится недалеко от Токио и предлагает множество различных способов провести время на свежем воздухе, Аокигахара является популярным местом для проведения пикников и прогулок на выходные.
Среди достопримечательностей парка «Ледяная пещера» и «Ветряная пещера».
В 864 году произошло сильнейшее извержение вулкана Фудзи. Несокрушимый поток лавы, спускающийся по северо-западному склону, образовал огромное лавовое плато площадью 40 кв. км, на котором пустил корни очень необычный лес. Почва изрыта, как словно кто-то пытался выкорчевывать вековые стволы. Корни деревьев, не в силах пробить твердую лавовую породу, выходят наверх, причудливо переплетаясь над скальными обломками, выброшенными когда-то из жерла вулкана. Рельеф лесного массива изборожден изломами и многочисленными пещерами, некоторые из которых простираются под землей на несколько сотен метров, а в некоторых из них никогда не тает лёд.
С наступлением сумерок об этом месте начинают говорить лишь шёпотом. Исчезновения людей и частые самоубийства — вот оно, настоящее лицо Аокигахара. Туристам строго наказывают не сворачивать с основных троп в глубь леса потому что здесь легко заблудиться. Магнитная аномалия делает компас совершенно бесполезным предметом, а похожая местность не позволяет найти выход по памяти. О многочисленных призраках, обитающих в лесном массиве, издавна слагают легенды. Печальную известность это место приобрело еще в средние века, когда в голодные годы, доведенные до отчаяния бедняки приносили своих престарелых и немощных родственников в лес и оставляли там умирать. Стоны этих несчастных не могли пробиться сквозь плотную стену деревьев, и никто не слышал стенания обреченных на мучительную смерть. Японцы говорят, что их призраки подстерегают в лесу одиноких путников, желая отомстить за свои страдания.
Ходят слухи, что здесь между деревьями можно увидеть белые призрачные очертания юрэев. Согласно синтоизму, души тех, кто умер своей смертью, соединяются с духами предков. Те же, кто принял насильственную смерть или покончил жизнь самоубийством, становятся блуждающими привидениями — юрэями. Не находя успокоения, они приходят в наш мир в образе безногих призрачных фигур с длинными руками и горящими в темноте глазами. А давящее гробовое молчание леса нарушается по ночам их стонами и тяжелым дыханием. Те, кто решился посетить Аокигахара должен иметь крепкие нервы. Бывает что хрустнувшая под ногами ветка оказывается человеческой костью, а странное очертание человека вдалеке является трупом очередного висельника.
Только два сорта людей добровольно заходят в глубь «леса смерти» — члены специальных бригад полицейских и пожарных, каждую осень прочесывающие Аокигахара в поисках останков самоубийц, да еще сами самоубийцы.
В наше время в Японии никто не страдает от голода, но свою зловещую роль Аокигахара продолжает играть и сейчас. Мистический пейзаж и звенящая тишина легендарного леса привлекает тех, кто решил добровольно уйти из жизни. По числу ежегодно совершаемых самоубийств Аокигахара уступает эту жуткую пальму первенства только Золотому мосту в Сан-Франциско. С 1970 года полиция официально начала заниматься поиском тел погибших, для чего из казны ежегодно выделяются специальные средства в размере 5 миллионов йен. Раз в год полиция вместе с большой группой добровольных помощников (около 300 человек) прочесывает лес. Сообщается, что во время таких рейдов находят от 30 до 80 тел. Это означает, что в среднем каждую неделю кто-то заходит в это «море деревьев», чтобы не вернуться никогда… В трех близлежащих селениях, на которые возложены обязанности по сбору этого страшного урожая, оборудованы помещения для хранения неопознанных останков.
Всплеск паломничества самоубийц в лес Аокигахара вызвало произведение писателя Ватару Цуруми «Полное руководство по самоубийству», вышедшее в 1993 году и сразу ставшее бестселлером: в Японии было продано более 1,2 млн экземпялров. В этой книге приводится подробное описание различных способов самоубийств, а Аокигахару автор охарактеризовал как «прекрасное место, чтобы умереть». Около тел некоторых самоубийц Аокигахары были найдены экземпляры книги Цуруми. Местные власти, обеспокоенные нескончаемой волной самоубийств
На лесных тропинках установлены плакаты следующего содержания:
Ваша жизнь является бесценным даром от ваших родителей.
Подумайте о них и о вашей семье.
Вы не должны страдать в одиночку.
Позвоните нам 22-0110
В местных магазинчиках не продаются средства (таблетки, веревки), которые могли бы быть использованы для сведения счётов с жизнью. В окрестностях действуют специальные патрули, которые отлавливают желающих попасть в Дзюкай еще на подходах. Вычислить решившихся на поход в лес легко: чаще всего это мужчины в деловых костюмах.
Нельзя однозначно сказать насколько эти слова сокращают количество жертв, но каждый год в лесу находят десятки новых тел. Конечно, находят не всех: есть и такие что сводят счёты с жизнью в совсем нелюдимой глуши. Там останки слабых духом растаскивают хищные звери навсегда делая их частью этого леса.
В 1960 году в Японии вышла книга писателя Сэйтё Мацумото «Пагода волн», которая рассказывала о женщине, некогда покончившей с собой в Аокигахаре. Позднее по мотивам этой новеллы был поставлен телевизионный сериал, получивший в Японии необычайную популярность.
Почему японцы, живущие казалось бы в такой благополучной стране, выходят на одно из первых мест в мире по количеству суицидов? Чаще других причин, называется потеря рабочего места. Многие говорят о том, что японцы стали слишком прагматичны, и отсутствие денег слишком много значит в современном мире. Но здесь, возможно, не последнюю роль играет менталитет, сложившийся много веков назад, когда потеря социального статуса воспринимается как худшее из зол и может подтолкнуть к совершению самоубийства.
Также из глубокой древности до наших дней дошел еще один страшный ритуал, называемый в Японии «самоубийством по сговору». Имеется ввиду добровольный уход из жизни двух влюбленных, которые по какой-то причине не могут быть вместе в этом мире. Вера в то, что одновременная смерть соединит их в потустороннем мире, до сих пор очень сильна. «Самоубийство по сговору» все еще настолько обычно в Японии, что когда рядом находят тела мужчины и женщины, полиция как правило не ведет тщательного расследования, считая дело очевидным.
В 2005 году вышел документальный фильм «Море деревьев», в котором режиссёр Томоюки Такимото рассказывает историю четырёх человек, решивших убить себя в Аокигахаре. На 17-м Токийском международном кинофестивале фильм получил премию в номинации лучший фильм в разделе «Японское кино. Свой взгляд».
котэ story книга о вкусной и здоровой пище мясо молодых котят пробил час пиздатых баек песочница жесть секретные разделы
Котэ. Друг или пища ?
Каждый должен есть, чтобы выжить. Большинство из нас думают, что то, что Мы едим и, как мы это едим, является нормальным. Из-за этого любой, кто не придерживается Наших взглядов считается ненормальным и странным.
Для некоторых котэ является обычным источником питания. Другие находят концепцию поедания оного - отвратительной.
Правильно ли это, что страны, любящие кошек только в качестве домашних питомцев, навязавают свои культурные ценности странам а которых общество употребляет их в пищу ?
Несколько лет назад, Канадская радиовещательная корпорация показала в шоу-программе "Свидетель" исследования проведенные в странах с худшим и лучшим отношением ( обращением ) с животными. Многих американцев и канадцев ужаснули кадры, показывающие, как кошки и собаки, являющиеся на западае домашними животными, были отправлены на убой, а затем проданы в качестве продовольствия в некоторых сранах Восточной Азии.
Ранее британская телепрограмма показывала приготовление кошки, в одном из ресторанов южной части Китая. Повара выбрали кошку ( имеется ввид, одну из нескольких сидящих в специальных вольерах при ресторане. По аналогии с ресторанами в которых готовят живых лобстеров и омаров ). Живой кот был брошен в кипящую воду, а затем - в холодную. По-словам поваров это делало мясо мягче и облегчало снятие шкуры. Некоторые кошки были еще живы и слабо шевелились во время снятия с них шкуры и, возможно, умирали только во время потрошения.
Китайцы придают очень большое значение свежести пищи, следовательно шкуру снимали когда животное было еще живо. В интервью, с шеф-поваром выяснилось, что на их, родном, языке слово "животное" переводится, как "движущийся". В их культуре животные считаются не более разумны, чем овощи...
Еще раньше такие организации, как IFAW, WSPA и другие, распространяли листовки с изображением варварской резни кошек и собак для отправки их мяса в Корею и на Филиппины. Также листовки содержали изображения десятков кошек и котят буквально утрамбованных в проволчные клетки, кота подвешенного над кипящим котлом, в который он должен был быть брошен живым, замоченная, в холодной воде, тушка предыдущей жертвы и сложенные на замле тушки вареных кошек, готовые к последующим этапам обработки.Ветеринар этой организации впоследствии утверждал, что кошки оставались в сознании около 10 секунд и он мог слышать, как они пытались выцарапать выход изнутри кипящего котла.
Общая идея была ясна - убийство кошек и собак в пищу неправильно. Кошки и собаки являются членами семьи. Страны, которые едят кошек и собак - варварские, примитивные, некультурные и т.д.
В 2010 году, стараниями организаций по защите животных Китай пришел к тому, чтобы законодательно запретить многовековую традицию предлагающую кошек и собак в меню. Китайские СМИ сообщили, что любому, кто занимается отловом кошек и собак в пищу будет грозить штраф в 5000 юаней и до 15 дней заключения. Организации учавствующие в продаже их мяса для употребления в пищу могут быть оштрафованы от 10000 до 50000 юаней. Насколько эффективно это окажется, еще предстоит выяснить.
Если вы начнете изучать Испанский язык, то узнаете, что одним из самых распространенных высказываний, на этом языке, является что то вроде " Продать кота, вместо кролика " ( Что означает обман, мошенничество )
Если порыться в истории Испанских кулинарных книг, можно найти знаменитый и часто цитируемый рецепт жареного кота! ( Ссылки ведут на источник 1580 года )
Рецепт примерно следующего содержания:
Вы берете жирного котэ, и перерезаете ему горло. После того, как он умер обезглавливаете его и отбрасываете голову в сторону, потому, что это не то, что может быть съедено. По словам кулинара, те, кто едят мозги, теряют сознание ( Сходят с ума )
После снятия шкуры, чисто выпотрошенная тушка котэ оборачивается чистой льняной тканью и закапывается в землю оставаясь там следующие день и ночь, а затем достается и жарится на вертеле, над открытым огнем. В процессе жарки тушка поливается смесью из оливкового масла и чеснока. Готовое мясо нарезается ( Так же как с тушки кролика или козленка. Перевод К.Бертелсен ) выкладывается на большое блюдо, сервируется чесноком и зеленью. Подается с наваристым бульоном.
В стихотворной форме, этот рецпт можно встретить в стихотворении "Gato Por Liebre" написанном поэтом Хосе Фернандесом Бремон
И, хотя рецепты приготовления котэ довольно редко упоминаются в кулинарных книгах, тем не менее, в некоторых странах вполне распространено употребление кошачьего мяса в пишу. К примеру - в южной части Китая.
И даже в тех культурах, где существуют очень сильные табу против поедания кошек, в тяжелых случаях войны, осады, голода и т.д. кошки частенько оказывались в кастрюльках и на вертелах.
Для примера возьмем Грецию в которм кошки считались божественными созданиями. Однако, обожествление этих животных не помешало употреблению их в пищу во время голода 1941\42 годов.
Питер Бидлком ( https://twitter.com/horseytalk ) писатель-путешественник ( Уроки Французского в Африке ) оказавшись однажды в Африке, был уверен, что в горшочке тушеного мяса, поданного к обеду, оказалось не что иное, как соседская кошка. В его заметках, а впоследствии и книге, упоминается о повсеместном употреблении кошек в пищу, в Бенине ( Западная Африка )
-"Кошки в этой части мире не живут достаточно долго, чтобы стать толстыми и ленивыми. Они считаются деликатесом для местного населения и люди попросту не дожидаются, пока они вырастут и нагуляют жир. Их ли собственные питомцы или кошки других людей - значения не имеет. Если вы не можете схватить котэ соседа на ужин, то всегда можете купить одну на рынке."
В конечно счете, рецепты господина Де Нола, показывают нам то, что люди рассматривают животных не только, как товарищей, но и как пищу. Однако, характерной чертой, является то, что люди исключают из рациона некоторые их части( Не все, прошу заметить ). Кошки являются плотоядными. Они едят животных, таких, как крысы и мыши. Поэтому люди обычно не прикасаются к их языкам. Да и вообще к большинству домашних животных относятся, как к членам семь, в то время, как другие животные, употребляемые в пищу без каких либо предрассудков, становятся как бы обезличенными. Немного лицемерно, не правда ли?
Однако, вопрос о том, как общество определяет, что является съедобным, а что нет остается злободневным. Знаменитый итальянский шеф-повар Джузеппе "Beppo" Бигацци недавно заявил, что кошачье мясо отлично зарекомендовало себя в рагу. Фурор произведенный этим высказыванием подтверждает, что разны люди имеют разные же взгляды на то, что съедобно, а что - нет.
Так уж повелось, что в истории запада кошки употреблялись в пищу всегда. Даже не обязательно в военное или голодное время. В " Записках Пиквикского Клуба" 1836\1837г. Чарльза Диккенса можно найти строки, где Сэм Уэллер сообщает мистеру Пиквику что он лично знаком с пирогами, сделанными из котят, которые продаются на улицах Лондона, как обычные мясные пироги. В 1885 году английская газета сообщила об аресте женщины осужденной впоследствии за отлов и разделку бродячих кошек, с последующей их продажей под видом крольчатины.
Запад отождествляет поедание кошек и собак с каннибализмом, потому, как люди, привязанные к своим домашним питомцам, считают их членами семьи. Но как быть еще с миллионами других животных? Будет ли участь быть усыпленным в приюте или брошенным на улице лучше участи быть съеденным ?
котэ книга о вкусной и здоровой пище мясо молодых котят пробил час пиздатых баек песочница жесть живодёрня секретные разделы
Котэ. Друг или пища ?
Каждый должен есть, чтобы выжить. Большинство из нас думают, что то, что Мы едим и, как мы это едим, является нормальным. Из-за этого любой, кто не придерживается Наших взглядов считается ненормальным и странным.
Для некоторых котэ является обычным источником питания. Другие находят концепцию поедания оного - отвратительной.
Правильно ли это, что страны, любящие кошек только в качестве домашних питомцев, навязавают свои культурные ценности странам а которых общество употребляет их в пищу ?
Несколько лет назад, Канадская радиовещательная корпорация показала в шоу-программе "Свидетель" исследования проведенные в странах с худшим и лучшим отношением ( обращением ) с животными. Многих американцев и канадцев ужаснули кадры, показывающие, как кошки и собаки, являющиеся на западае домашними животными, были отправлены на убой, а затем проданы в качестве продовольствия в некоторых сранах Восточной Азии.
Ранее британская телепрограмма показывала приготовление кошки, в одном из ресторанов южной части Китая. Повара выбрали кошку ( имеется ввид, одну из нескольких сидящих в специальных вольерах при ресторане. По аналогии с ресторанами в которых готовят живых лобстеров и омаров ). Живой кот был брошен в кипящую воду, а затем - в холодную. По-словам поваров это делало мясо мягче и облегчало снятие шкуры. Некоторые кошки были еще живы и слабо шевелились во время снятия с них шкуры и, возможно, умирали только во время потрошения.
Китайцы придают очень большое значение свежести пищи, следовательно шкуру снимали когда животное было еще живо. В интервью, с шеф-поваром выяснилось, что на их, родном, языке слово "животное" переводится, как "движущийся". В их культуре животные считаются не более разумны, чем овощи...
Еще раньше такие организации, как IFAW, WSPA и другие, распространяли листовки с изображением варварской резни кошек и собак для отправки их мяса в Корею и на Филиппины. Также листовки содержали изображения десятков кошек и котят буквально утрамбованных в проволчные клетки, кота подвешенного над кипящим котлом, в который он должен был быть брошен живым, замоченная, в холодной воде, тушка предыдущей жертвы и сложенные на замле тушки вареных кошек, готовые к последующим этапам обработки.Ветеринар этой организации впоследствии утверждал, что кошки оставались в сознании около 10 секунд и он мог слышать, как они пытались выцарапать выход изнутри кипящего котла.
Общая идея была ясна - убийство кошек и собак в пищу неправильно. Кошки и собаки являются членами семьи. Страны, которые едят кошек и собак - варварские, примитивные, некультурные и т.д.
В 2010 году, стараниями организаций по защите животных Китай пришел к тому, чтобы законодательно запретить многовековую традицию предлагающую кошек и собак в меню. Китайские СМИ сообщили, что любому, кто занимается отловом кошек и собак в пищу будет грозить штраф в 5000 юаней и до 15 дней заключения. Организации учавствующие в продаже их мяса для употребления в пищу могут быть оштрафованы от 10000 до 50000 юаней. Насколько эффективно это окажется, еще предстоит выяснить.
Если вы начнете изучать Испанский язык, то узнаете, что одним из самых распространенных высказываний, на этом языке, является что то вроде " Продать кота, вместо кролика " ( Что означает обман, мошенничество )
Если порыться в истории Испанских кулинарных книг, можно найти знаменитый и часто цитируемый рецепт жареного кота! ( Ссылки ведут на источник 1580 года )
Рецепт примерно следующего содержания:
Вы берете жирного котэ, и перерезаете ему горло. После того, как он умер обезглавливаете его и отбрасываете голову в сторону, потому, что это не то, что может быть съедено. По словам кулинара, те, кто едят мозги, теряют сознание ( Сходят с ума )
После снятия шкуры, чисто выпотрошенная тушка котэ оборачивается чистой льняной тканью и закапывается в землю оставаясь там следующие день и ночь, а затем достается и жарится на вертеле, над открытым огнем. В процессе жарки тушка поливается смесью из оливкового масла и чеснока. Готовое мясо нарезается ( Так же как с тушки кролика или козленка. Перевод К.Бертелсен ) выкладывается на большое блюдо, сервируется чесноком и зеленью. Подается с наваристым бульоном.
В стихотворной форме, этот рецпт можно встретить в стихотворении "Gato Por Liebre" написанном поэтом Хосе Фернандесом Бремон
И, хотя рецепты приготовления котэ довольно редко упоминаются в кулинарных книгах, тем не менее, в некоторых странах вполне распространено употребление кошачьего мяса в пишу. К примеру - в южной части Китая.
И даже в тех культурах, где существуют очень сильные табу против поедания кошек, в тяжелых случаях войны, осады, голода и т.д. кошки частенько оказывались в кастрюльках и на вертелах.
Для примера возьмем Грецию в которм кошки считались божественными созданиями. Однако, обожествление этих животных не помешало употреблению их в пищу во время голода 1941\42 годов.
Питер Бидлком ( https://twitter.com/horseytalk ) писатель-путешественник ( Уроки Французского в Африке ) оказавшись однажды в Африке, был уверен, что в горшочке тушеного мяса, поданного к обеду, оказалось не что иное, как соседская кошка. В его заметках, а впоследствии и книге, упоминается о повсеместном употреблении кошек в пищу, в Бенине ( Западная Африка )
-"Кошки в этой части мире не живут достаточно долго, чтобы стать толстыми и ленивыми. Они считаются деликатесом для местного населения и люди попросту не дожидаются, пока они вырастут и нагуляют жир. Их ли собственные питомцы или кошки других людей - значения не имеет. Если вы не можете схватить котэ соседа на ужин, то всегда можете купить одну на рынке."
В конечно счете, рецепты господина Де Нола, показывают нам то, что люди рассматривают животных не только, как товарищей, но и как пищу. Однако, характерной чертой, является то, что люди исключают из рациона некоторые их части( Не все, прошу заметить ). Кошки являются плотоядными. Они едят животных, таких, как крысы и мыши. Поэтому люди обычно не прикасаются к их языкам. Да и вообще к большинству домашних животных относятся, как к членам семь, в то время, как другие животные, употребляемые в пищу без каких либо предрассудков, становятся как бы обезличенными. Немного лицемерно, не правда ли?
Однако, вопрос о том, как общество определяет, что является съедобным, а что нет остается злободневным. Знаменитый итальянский шеф-повар Джузеппе "Beppo" Бигацци недавно заявил, что кошачье мясо отлично зарекомендовало себя в рагу. Фурор произведенный этим высказыванием подтверждает, что разны люди имеют разные же взгляды на то, что съедобно, а что - нет.
Так уж повелось, что в истории запада кошки употреблялись в пищу всегда. Даже не обязательно в военное или голодное время. В " Записках Пиквикского Клуба" 1836\1837г. Чарльза Диккенса можно найти строки, где Сэм Уэллер сообщает мистеру Пиквику что он лично знаком с пирогами, сделанными из котят, которые продаются на улицах Лондона, как обычные мясные пироги. В 1885 году английская газета сообщила об аресте женщины осужденной впоследствии за отлов и разделку бродячих кошек, с последующей их продажей под видом крольчатины.
Запад отождествляет поедание кошек и собак с каннибализмом, потому, как люди, привязанные к своим домашним питомцам, считают их членами семьи. Но как быть еще с миллионами других животных? Будет ли участь быть усыпленным в приюте или брошенным на улице лучше участи быть съеденным ?
